原版：浔海施氏龙源村支派（炳公--恢斋公支系）致广东施氏宗亲的一封信
广东施氏宗亲：
您们好！
我等系福建省晋江市龙湖镇龙园村(龙源村)施姓家族，本家族二房有一支东源公的裔孙外出广东，祖上代代相传这一说法，上一辈总叮嘱后辈要设法找到这一分支族亲，为此致信于你们，请予协助。在此先就我龙园（龙源）施氏谱系作一简述。
我浔海施氏均以宋评事官炳公为一世，龙园（龙源）村开基祖恢斋公（公元1373一一公元1415即明洪武癸丑年生，永乐乙未年卒）为七世。由衙口分支而来，俗称三房三。十世文礼公为龙园二房始祖，十二世良柱公字思栋号东源（生 年三月十九日，卒 年八月十四日）为本祧始祖。十三世黎仰公字乾亨号辉寰（生明隆庆五年辛末三月三十日，卒明崇祯十六年癸末五月廿三日）。十四世国宸公字其枢（黎仰公长子 生明万历壬辰年十一月初一日，卒明万历 年九月廿五日）、国宪公字其典（黎仰公次子 生 癸卯十一月廿九日，卒清顺治庚寅年七月廿一日 谱记载墓葬揭洋）、国密公号其奏（黎仰公三子 生明万历三十三年乙己十二月初八日，卒清顺治五年戊子三月二十日 时年四十四岁 墓葬广东）、国宠公号其赠（黎仰公四子 生明万历四十一年癸丑十二月廿九日，卒清康熙元年壬寅三月初三日）。其中谱载国宪公墓葬揭洋、国密公葬广东。十五世有发登公（国宠公之子，外出。其谱系至此为止），联登公（国宪公之长子，谱记载墓葬广东惠来县），胤登公（国密公之子）等。胤登传下十六世肇祖公字宗侯号朴斋（生清康熙甲寅年十一月初十日，卒清乾隆戊辰年七月廿五日）系曾自独资修建当时祠堂的水流外），肇载号毅斋（死后葬于距本村6-7里路的外村，建相当大的陵墓，足见其家境富裕）二子。十四至十六世这几位祖先均有可能外出广东谋生。本祧还有一世代流传的全祧人参与的广东妈(疑是朴斋公庶妣黄氏)的忌日纪念。另传说我份头的琼仔埕（一个周边种植乌桕树的晒谷场）和砖仔井（该井底下的小井是用砖砌成）这两处是广东堂亲来认亲的佐证。若是要寻找祖居地有“琼仔埕。砖仔井”的，即我堂亲。
族谱所载内容由以下叙述可知其真实性。根据历史学家考证，闽广施姓族人之浔海派均尊宋代评事官炳公为始祖，于南宋孝宗元年（公元1163年）由河南入闽，先居福清高楼，后又分支入晋江浔海(晋江衙口)定居。晋江浔海族谱修撰始于明嘉靖10年（1542年）十世简齐公，完成的族谱因倭寇作乱，晋江螯城（永宁）沦陷，稿本被大火烧煨尽。幸好旅居广东潮阳的侄子日馨带去的一份仍存，以后即按此再修至万历元年（1573）修完，之后又是明末清初的动乱，幸有遵元公致力于藏谱。至清康熙22年（1684年）施琅将军重再组织修谱，直至康熙54年（1716年）才完成〈〈浔海施氏族谱〉〉。
由此可见
1闽广施氏族人【福建晋江浔海与广东潮阳】系明嘉靖年间同宗分支繁衍之后裔。
2龙园二房份东源公派下之国密、发登、朴斋等均与广东有不解之缘。其生活年代为明末清初。均有可能携家眷往广东谋生。如此广东的施姓就有一大一小两支，大支是日馨后裔，小支是龙园东源公的后裔，此支至只传十来代人数不会太多。当然还可能有其他支派。
在太平盛世的今日，经济繁荣，百姓生活安定富足，因而有较多财力精力去登枝求本，追流溯源，寻找传说中外出的堂亲已是我等不容推卸之责任。广东此支堂亲如何寻找其祖居地，此中有几多困难因素，首先外出谋生之祖先。其次龙园建村以来村名变动不少，已有证据的村名有浔海（祖先墓碑），湖坪乡（旧契约），龙源，龙园等名。先人传下的可能会是泉州人，晋江人，晋江浔海人等。这样我堂亲与日馨此大支施氏宗亲的祖居地就无法区分了。唯有这“琼仔埕，砖仔井”，这独特的古老传说才是东源公后裔寻祖的特征地。这井底小井一般木桩或石板砌就，独此井砖头砌就，就否有意？施氏支派中若有此传说的，必是东源公裔孙无疑。
为此请族人共同寻找，特发此信盼能找到堂亲，借以同赞祖上无限功德，使数百年后同宗堂亲得以相会，圆此”琼仔埕，砖仔井“之美梦，那是宗族盛事一桩。
福建晋江市龙湖镇龙园村
东源公裔孙 敬启
修正版：浔海施氏龙源村支派（炳公--恢斋公支系）致广东施氏宗亲的一封信
施氏宗亲：
您们好！
我等系福建省晋江市龙湖镇龙园村(龙源村)施姓家族，本家族二房有一支东源公的裔孙外出广东，祖上代代相传这一说法，上一辈总叮嘱后辈要设法找到这一分支族亲，为此致信于你们，请予协助。在此先就我龙园（龙源）施氏谱系作一简述。
我浔海施氏均以宋评事官炳公为一世，龙园（龙源）村开基祖恢斋公（公元1373一一公元1415即明洪武癸丑年生，永乐乙未年卒）为七世。由衙口(南浔)分支而来，俗称三房三。十世文礼公为龙园二房始祖，十二世良柱公字思栋号东源（生 年三月十九日，卒 年八月十四日）为本祧始祖。十三世黎仰公字乾亨号辉寰（生明隆庆五年辛末三月三十日，卒明崇祯十六年癸末五月廿三日）。十四世国宸公字其枢（黎仰公长子 生明万历壬辰年十一月初一日，卒明万历 年九月廿五日）、国宪公字其典（黎仰公次子 生 癸卯十一月廿九日，卒清顺治庚寅年七月廿一日 谱记载墓葬揭洋）、国密公号其奏（黎仰公三子 生明万历三十三年乙己十二月初八日，卒清顺治五年戊子三月二十日 时年四十四岁 墓葬广东）、国宠公号其赠（黎仰公四子 生明万历四十一年癸丑十二月廿九日，卒清康熙元年壬寅三月初三日）。其中谱载国宪公墓葬揭洋、国密公葬广东。十五世有发登公（国宠公之子，外出。其谱系至此为止），联登公（国宪公之长子，谱记载墓葬广东惠来县），胤登公（国密公之子）等。胤登公传下十六世肇载公号毅斋（死后葬于距本村6-7里路的外村，建相当大的陵墓，足见其家境富裕）、肇祖公字宗侯号朴斋（生清康熙甲寅年十一月初十日，卒清乾隆戊辰年七月廿五日）系曾自独资修建当时祠堂的水流外）二子。十四至十六世这几位祖先均有可能外出广东谋生。本祧还有一世代流传的全祧人参与的广东妈(疑是朴斋公庶妣黄氏)的忌日纪念。另传说我份头的琼仔埕（一个周边种植乌桕树的晒谷场）和砖仔井（该井底下的小井是用砖砌成）这两处是广东堂亲来认亲的佐证。若是要寻找祖居地有“琼仔埕。砖仔井”的，即我堂亲。
族谱所载内容由以下叙述可知其真实性。根据历史学家考证，闽广施姓族人之浔海派均尊宋代评事官炳公为始祖，于南宋孝宗元年（公元1163年）由河南入闽，先居福清高楼，后又分支入晋江浔海(晋江衙口)定居。晋江浔海族谱修撰始于明嘉靖10年（1542年）十世简齐公，完成的族谱因倭寇作乱，晋江螯城（永宁）沦陷，稿本被大火烧煨尽。幸好旅居广东潮阳的侄子日馨带去的一份仍存，以后即按此再修至万历元年（1573）修完，之后又是明末清初的动乱，幸有遵元公致力于藏谱。至清康熙22年（1684年）施琅将军重再组织修谱，直至康熙54年（1716年）才完成〈〈浔海施氏族谱〉〉。
由此可见
1闽广施氏族人【福建晋江浔海与广东潮阳】系明嘉靖年间同宗分支繁衍之后裔。
2龙园（龙源）二房份东源公派下之国密、发登、朴斋等均与广东有不解之缘。其生活年代为明末清初。均有可能携家眷往广东谋生。如此广东的施姓就有一大一小两支，大支是日馨后裔，小支是龙园（龙源）东源公的后裔，此支至只传十来代人数不会太多。当然还可能有其他支派。
在太平盛世的今日，经济繁荣，百姓生活安定富足，因而有较多财力精力去登枝求本，追流溯源，寻找传说中外出的堂亲已是我等不容推卸之责任。广东此支堂亲如何寻找其祖居地，此中有几多困难因素，首先外出谋生之祖先。其次龙园（龙源）建村以来村名变动不少，已有证据的村名有浔海（祖先墓碑）、湖坪乡（旧契约）、龙源、龙园等名。先人传下的可能会是泉州人，晋江人，晋江浔海人等。这样我堂亲与日馨此大支施氏宗亲的祖居地就无法区分了。唯有这“琼仔埕，砖仔井”，这独特的古老传说才是东源公后裔寻祖的特征地。这井底小井一般木桩或石板砌就，独此井砖头砌就，就否有意？施氏支派中若有此传说的，必是东源公裔孙无疑。
为此请族人共同寻找，特发此信盼能找到堂亲，借以同赞祖上无限功德，使数百年后同宗堂亲得以相会，圆此”琼仔埕，砖仔井“之美梦，那是宗族盛事一桩。
福建晋江市龙湖镇龙园村
东源公裔孙 敬启
更新记录：
2019.01.07施能东（账号：368973862）发布“原版”在老版网站
2020.02.28施纯昭提供“修改版”在新版网站
2022.05.06施氏族谱网进行了标注更新。
