《茶店玉井施氏宗祠简介1》
        福清龙田下街有座祠堂，堂号“施氏宗祠”，世次行第联为“声名扬东鲁从孔圣受经大典永昭伯爵，学术仰西京得孟生传易祟功聿炳义文”，这座祠堂为茶店施氏与井玉施氏两个家族共有祠堂，两族同姓合祠已数百年之久，至今福清龙田仍在流传一句谚语，“玉井冇祠傍茶店，西清有功上高楼”上半句所指就是关于这座祠堂故事。
        清朝乾隆年间，位于福清龙田时和里街头堂号“泰和施氏宗祠”遭受风灾侵损，施厝择吉地龙田下街张厝义姑祠隔壁，原为施厝祖上产业，风水先生透露天机，此地为燕子巢穴，建祠大吉，兴旺子孙。施厝祖先常年积德行善，设茶店施茶路人，故邑人亦称茶店施氏。
       龙田下街张厝明朝嘉靖年间因官司遭毁祠之祸，施厝先祖施公讳千祥，明嘉靖十四年(公元一五三五年)进士，初授礼部主事，擢粤西大参(广西参政从三品高官)，以办书院之名保下张厝祠堂，后冤情昭雪，张厝得以复祠，施公讳千祥手书“崇本门”三字石匾，至今犹存张厝祠堂门上。闻施厝欲择吉地义姑祠为邻重建祠堂，感恩施厝上祖保全张厝祠堂之功，大力支持作成，同意吉地建祠为邻，相距仅差一墙之隔。
        邻里龙田玉井施氏，闽南钱江施公讳典后裔，九世孙施公讳仁，为龙田玉井施氏一世祖，传二代施公讳华英年早逝，妻何氏抚三遗孤，明洪武九年(公元一三七六年)朝廷征兵，地方里甲欺寡，以三子抽一丁充伍剽索，何氏不知朝廷规定家有老弱者可免抽丁，恐子年小孱弱，不堪远戌，令长子次子远避他乡，官加以十指埋针之刑，妇悲泣诉，县官查明原委放其归。幼子秦随母守故里，子孙繁至清康乾年间已人多徒众，多以龙田海边挑夫为生，合族无力建祠，闻茶店施氏重建祠堂，上门请求傍祠。
        茶店施氏公祖上福清石竹山求仙祈梦，仙公托梦示之，异姓之地建祠，要让绿绿树下井边人家傍祠。先祖寻思，绿绿树下，井边人家，绿偕音玉，树下井边，岂不是玉井人家？玉井施氏久居为邻，虽穷困却是本姓宗亲，荫祖宗功德，异姓之地盖祠，日久若有生变，让本姓宗亲傍祠，人多势亦众矣，子孙也不会被外姓欺负。玉井宗弟上门求傍，仙公亦托梦明示，如此巧合神佑也，遂同意接纳玉井施氏宗亲傍祠，茶店有钱出钱，玉井冇钱赠工，择吉日良辰安放堂号石匾，吉日当天，良辰将近，玉井宗亲数人抬“茶店施氏宗祠”石匾上梯架，准备安放祠堂大门顶上，忽然绳断，石匾摔裂，众人惊呼，顿而鸦雀无声，茶店施氏公祖急得瞪眼跺脚，匾损一时无法再刻，错过良辰恐怕不祥，此时玉井宗亲有人说，玉井全族盼望建祠已久，因生计困难，筹备数代未成，刻有一块“施氏宗祠”石匾备为建祠堂使用，尺寸正好，若能使用也不误良辰。其他玉井宗亲也纷纷附和，又说茶店既已同意玉井傍祠，堂号再取“茶店施氏宗祠”不妥，恐怕将来两族后代会因堂号引起争执，绳断匾裂或为天意，倒不如用“施氏宗祠”，大家同姓同宗，这样更为恰当。茶店施氏公祖心知肚明，却不道破，认为玉井宗亲所言亦有道理，大度一笑，欣然同意使用“施氏宗祠”石匾作为堂号。
        茶店玉井两族同姓合祠，为将来子孙和睦相处，避免引起各种争端，两族公祖定下堂规，堂号“施氏宗祠”，需要对外加称族号，必同时加上两家族号，茶店在前，玉井在后，全称“茶店玉井施氏宗祠”，建祠茶店出钱为主，接纳玉井赠工傍祠，故定昭穆茶店为尊玉井为次，左昭右穆，茶店尊为兄，玉井次称弟，中间大位供施氏共同始祖，东边供茶店施氏一世祖，西边供玉井施氏一世祖，上厅柱联为茶店施氏世次行第，玉井次之在外，祠堂筵席，东边首席归茶店施氏使用，玉井摆在西边次席，祠堂仅为两族祭祖正俗公用，两族无论何人，不得以任何名义随意侵占或挪作它用，堂规后代子孙不能篡改，违者即为本祠不肖子孙，凡破坏两族团结者，两族共遣，族规论处。祠堂建成，茶店、玉井两族宗亲皆大欢喜，同祠共欢，其乐融融，从此两族各守堂规，按约行事，友善团结，亲如一家，并肩走过数百年历程，故事也代代相传，成为百年佳话。