被尘封了二千年的军魂——施胜马之迷

        在伏波文化研究活动中，本人近期的选题是《施胜马》(暂名）。

       二千年前交趾叛乱，光武帝刘秀拜马援为伏波将军南征交趾，历经“十死四五”的浴血奋战，最终平定了交趾之乱，维护了中华民族的统一。在南征的过程中，伏波将军带来了中原先进的汉文化和农业文明，造福于本土和交趾一带。伏波因功勋绰著而受到边疆各族人民的拥护和爱戴并被列为神灵拜祭，各地群众纷纷建立伏波庙，香火世世代代缭绕至今。

      施胜马，山东青州人氏，与黄万定、牵（音）纯旺一起作为汉军部将，追随伏波将军南下征服交趾后又奉伏波将军命令留守边疆，镇守交趾，这便是史上称的“马留人事件”。施胜马和黄万定、牵（音）纯旺为了祖国的安宁，远离了繁华的中原来到这当时属于荒蛮之地的边塞安营扎寨，落地生根，开花结果，一代又一代绵绵不断，建设边疆、保卫边疆。他们的壮举令人肃然起敬！

     在东兴市东郊伏波庙的雕像中，伏波将军居中，左边是武将黄万定，右边是军师施胜马。东郊村和附近村民（包括界河对面的越南村民）每每湔来顶礼膜拜。

     但奇怪的是，不管怎么查找，在历史文献资料中没有发现“施胜马”的名字。东郊施家没有自己的族谱，只有原东郊小学施校长从钦州施家人那里抄了一些回来。认真查了一下施校长的抄本，也没说到施胜马的名字。只是记载“施家祖先原藉山东省，于东汉初年随伏波将军征交趾，留落灵山县住。其后施福廉……太祖名施妙贤于后周代移来钦州落业…高祖于明朝即公元1422年迁来钦州罗浮峒（即现在东郊）落业开基分房……”。这就有一个问题了，我们知道黄万定、牵（音）纯阳和他们后代是二千年一直世代镇守（居住）防城水营村的；那么施胜马及其后代到底是在那里镇守（定居）呢？难道不是在东郊而是外地又到明朝才迁来？这又是否符合“马留人”镇守交趾的目的？在我采访的东郊村民之中，他们都不知道这个究竟，对施胜马情况一无所知——唯一知道的他是祖先而已……

     那么会不会没有“施胜马”这个人物呢？回答是肯定“不会”！请想一想，东郊施家把他的雕像放在伏波将军的右边世代祭拜，这事本身就可以否定这个假设——试问有那一个家族把一个不属于自己祖先的人立为祖宗拜祭？这是不可能的——特别是在中国！那么这样一来只剩下一个可能——那就是施胜马的历史失传了……

     我们谁来揭开它？ 这可是封尘了二千年的历史之迷啊……

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